قدمه 1 -1
امروزه ب ا افزایش روز افزون قیمت انرژی ، آلیاژ های منیزیم به دلیل استحکام به وزن بالای کاربرد رو
به افزایشی در صنایع اتومبیل سازی پیدا کرده اند. آلیاژ های منیزیم از آلومینیم سبکتر هستند و
چگالی آنها حدود 0 66/ آلومینیم و اندکی بیش از پلاستیک های تقویت شده اس ت [4-1].
همچنین در عصر حاضر با توجه به افزایش توجه به مسائل زیست محیطی از قبیل کمتر شدن
مصرف سوخت و باالتبع کاهش گازهای آلاینده مانند Co2، نگاه ها ب ه استفاده از آلیاژهای سبک
بیشتر شده است. تخمین زده می شود هر اتومبیل در هر کیلومتر 156 گرم Co2 تولید می کند که
با بهره گرفتن از تکنولوژی منیزیم می تواند تا 70 گرم کاهش یابد [ 1-2 ].
برخی از مزایای استفاده از آلیاژ های منیزیم که آنها را برای مصارف ساختمانی و صنعتی مناسب
فهرست مطالب
1- بیان مسئله. 2
2- اهمیت و ضرورت مسئله. 3
3- اهداف تحقیق.. 3
4- پرسشهای تحقیق.. 4
4-1 پرسشهای اصلی.. 4
4-2 پرسشهای فرعی.. 4
5- پیشینه تحقیق.. 4
6- فایده تحقیق.. 6
7- موانع تحقیق.. 6
8- روش تحقیق.. 6
فصل اول: 8
کلیات و مفاهیم. 8
1-تصوف و عرفان. 9
1-1معنای لغوی و اصطلاحی تصوف… 10
1-2 معنای لغوی و اصطلاحی عرفان. 12
2- سیر و تطور تصوف در ترکیه. 13
2- 1 طریقتها در ترکیه: 14
2- 2طریقت نقشبندیه: 14
2-3طریقت بکتاشیه: 15
2- 4 طریقت مولویه: 16
2-5 طریقت قادریه: 16
2-6 طریقت سلیمانیه: 16
2-7 طریقت نورسیه (نورجی): 17
فصل دوم. 20
شرححال بدیعالزمان سعید نورسی.. 20
1- مقدمه: 21
1-1بخش اول: مرحله اول زندگی نورسی (سعید قدیم) 21
1- 2بخش دوم: مرحله دوم زندگی نورسی (سعید جدید) 27
1-3 بخش سوم: مرحله سوم زندگی نورسی (سعید سوم) 31
1-4بخش چهارم: اساتید عرفانی.. 34
5- 1 اعتقادات… 48
5-2 نورسی و سیاست… 49
فصل سوم: 53
معرفی کلیات رسائل النور. 53
2-مقدمه. 54
2-1 بخشهای اصلی رسائل النور. 54
2-1-1کلمات (جلد اول) 55
2-1-2مکتوبات (جلد دوم) 55
2-1-3 لمعات (جلد سوم) 56
2-1-4شعاعات (جلد چهارم) 57
2-2 علل نامگذاری آثار به «رسائل النور». 59
2-3 خبر از رساله نور و طلبههای آن در قصیده بدیعیه امام علی (ع) 61
فصل چهارم. 64
آرای عرفانی و سلوکی نورسی.. 64
3 جایگاه تصوف و طریقت در نظر نورسی.. 65
3-1دلایل و شواهد بر صاحب طریقت بودن نورسی.. 67
3-1-1 گرفتن مرجع علمی و سلوکی از بزرگان طریقتهای مشهور. 67
3-1-2 استفاده از اذکار و اوراد طریقتها بهویژه طریقت نقشبندیه. 68
3-1-3شرح روشهای طرق صوفیه به شاگردان. 70
3-1-4 ذکر نیکیها، فضایل اولیا، اقطاب صوفیه و فواید طریقت.. 71
3-1-5 ترغیب و تشویق شاگردان به دعا و مناجات.. 72
3-1-5 موافقت با تصوف اهل سنت.. 73
3-1-6 تأکید بر محبت و دوستی بهعنوان ویژگی مشترک اهل تصوف.. 75
3-1-7 زهد ورزی در دنیا و اطاعت از روح و قلب.. 76
3-1-8 تفکر و دیدن جمال و کمال (تجلی) 76
3-2 عرفان نظری.. 77
3-2-1 وحدت وجود. 78
3-2-2 وحدت شهود. 80
3-2-3 نقد ابن عربی و نظریه وحدت وجود وی.. 82
3-2-4 ضررهای وحدت وجود. 83
3-3 معرفی اصطلاحات عرفانی موجود در رسائل النور. 84
3-3-1 معاد. 85
3-3-3 لوح محفوظ.. 87
3-3-4 لوح محو و اثبات.. 88
3-3-5 فنا 89
3-3-5 لیله القدر. 91
3-3-6 سیر و سلوک.. 92
3-3-7 عشق الهی.. 94
3-3-9 اقطاب.. 97
3-3-10 کشف… 98
3-4 عرفان عملی.. 101
3-4-1 تعریف عرفان عملی: 101
3-4-2سلوک عملی نورسی.. 101
3-5 ادبیات عرفانی.. 104
3-5-1ادبیات عرفانی و صوفیانه در رسائل النور. 105
3-5-2 بهرهگیری از ادبیات فارسی.. 105
3-6 طریقت عرفانی نورسی.. 107
3-6-1 حقیقت طریقت و شریعت ازنظر نورسی: 107
3-6-2 نظر نورسی درباره غالیان و جهله صوفیه. 109
3-6-3 نگاه آسیب شناسانه به تصوف و طریقتها 109
فصل پنجم: طریقت قرآنی نوری.. 113
4-1عوامل تأثیرگذار بر شخصیت عرفانی و سلوکی نورسی.. 114
4-1-1 طریقت نقشبندیه و نقش آن در شخصیت و آرای عرفانی نورسی.. 114
4-1-2چگونگی سلوک عرفانی بدیعالزمان نورسی.. 117
4-2 مبانی و اصول. 119
4-2-1 قرآن کریم: 119
4-2-2 سنت رسول (ص): 120
4-2-3 ایمان و اسلام: 121
4-2-4 معرفت عمیق نسبت به نفس انسانی: 122
4-2-5 شناخت دقیق شرایط جامعه: 123
4-3 ویژگیهای طریقت نوری.. 123
4-4 عناصر تشکیلدهنده طریقت نوری.. 125
4-4-1 مرحله اول طریقت نوری؛ عجز (ناتوانی) 126
4-4-2 مرحله دوم طریقت نوری؛ فقر (نیازمندی) 129
4-4-3 مرحله سوم طریقت نوری؛ شفقت؛ (مهربانی و رقت قلب) 130
4-4-3-1 اساس شفقت در طریقت نوری.. 131
4-4-3-2 ویژگیهای شفقت در طریقت نوری.. 133
4-4-4 مرحله چهارم طریقت نوری (تفکر) 135
4-4-4-1ویژگیهای تفکر در طریقت نوری.. 138
4-5 ویژگیها و مشخصه های آرای عرفانی نورسی.. 142
4-5-1 نورسی و دعا. 143
4-5-2 نورسی و جوشن کبیر. 145
4-5-3 نورسی و اخلاص…. 146
4-5-4 نورسی و تأکید بر ذکر (یا بَاقی أنتَ البَاقی) 148
4-5-5 نورسی و اهلبیت (ع) 149
4-5-6 نورسی و تجلی اسمای حسنی.. 152
4-5-7 نورسی و فنای فی الاخوان، مسلک اخوت و خلت… 153
4-5-8نورسی و مکاشفات اولیای الله.. 154
4-6 نورسی و تفسیر و تأویل قرآنی و عرفانی.. 154
4-6-1 دلیل برتری قرآن. 154
4-6-2 تفسیر شهودی.. 155
نتیجهگیری.. 158
پیشنهادها. 162
تصاویر. 163
چکیده
عرفای بزرگ در مقاطع سرنوشتساز حیات اجتماعی و فکری مسلمانان ایفای نقش کردهاند؛ شاید مهمترین دورهای که بتوان بدان اشاره کرد، دوره بعد از حمله مغول و فروپاشی خلافت عباسی است. این عرفا و متصوفه بودند ـ علیرغم همه انتقادات ـ که توانستند از نو نظم و نسقی به حیات اجتماعی و فکری بدهند. بدیعالزمان سعید نورسی (1876 م./1294- 1960 م/1379 ق) عارف، قرآنپژوه، دعوتگر و مصلح تقریبی، از بزرگترین و تأثیرگذارترین رجُل دینی، سیاسی و فرهنگی کرد تبار معاصر ترکیه بعد از فروپاشی خلافت عثمانی، یکبار دیگر درصدد ایفای این نقش مهم بوده است.
پایاننامه حاضر، درصدد است با بازخوانی و تحلیل آرای عرفانی بدیعالزمان نورسی که در کلیات رسائلالنور ارائهشده است، گامی ولو کوچک در جهت شناساندن بهتر و بیشتر
شده داشته باشد؟
بنابراین در این پژوهش با این مسأله روبه رو هستیم که آیا نیمرخ روانی افراد با مصرف مجدد بعد از سم زدایی رابطه دارد؟ آیا نیمرخ روانی با دفعات مصرف مواد بعد از سم زدایی رابطه دارد؟ نیمرخ روانی معتادین آیا در گروهی که بعد از سم زدایی مصرف مجدد داشتند با گروهی که مصرف نکردند تفاوت دارد؟ تا بر حسب رابطه بتوانیم این عامل را در درمان و پیشگیری مورد توجه قرار بدهیم.
بیان مسأله:
وابستگی روانی عبارت است از یک حالت خاص که به وسیله ولع و احساس اجبار شدید در ادامه مصرف یک دارو و یا ماده مخدر شخص می گردد و این احساس دلع معمولاً به خاطر استفاده از لذت و اثرات دلخواه آن است بنابراین وابستگی روانی علاوه بر نوع ماده مصرفی به حالات روحی و روانی فرد مورد نظر هم مربوط است.
یکی از مشخصات برجسته وابستگی روانی Craving (اشتیاق) است که عبارت است از یک تمایل بسیار شدید و غیر عادی نسبت به مصرف ماده مخدر که تقریباً به ندرت می توان چیز دیگری را جایگزین آن نمود در بالاترین و شدیدترین درجه اشتیاق ممکن است فرد هر اقدامی را به منظور تأمین و تهیه مواد انجام دهد که این قسمت به عنوان رفتار کلیشه ای و قالبی معتادان شناخته می شود.
تحقیقات نشان می دهد که بسیاری از عوامل در علت شناسی و تداوم اعتیاد دخالت دارند که یکی از عوامل می تواند جنبه های روانپزشکی اعتیاد باشد بیشتر شواهد روانپزشکی مبیّن این حقیقت است که اعتیاد به مواد مخدر به ویژه هروئین می تواند ناشی از
اختلالات عمده و شدید روانی و یا شخصیتی باشد تحقیق وایلتت[4] در سال 1962 همین نظریه را تأئید کرد که نیمرخ روانی معتادها متفاوتتر و غیر عادی تر از افراد سالم است.
برای رعایت حریم خصوصی اسامی استاد راهنما،استاد مشاور و نگارنده درج نمی شود
تکه هایی از متن به عنوان نمونه :
***ممکن است هنگام انتقال از فایل اصلی به داخل سایت بعضی متون به هم بریزد
یا بعضی نمادها و اشکال درج نشود ولی در فایل دانلودی همه چیز مرتب و کامل و با فرمت ورد موجود است***
متن کامل را می توانید دانلود نمائید
چون فقط تکه هایی از متن پایان نامه در این صفحه درج شده (به طور نمونه)
ولی در فایل دانلودی متن کامل پایان نامه
با فرمت ورد word که قابل ویرایش و کپی کردن می باشند
موجود است
مقدمه
هم اکنون شرکتها و سازمانها بیشتر و بیشتر به این درک می رسند که باید مشتریان خود را در مرکز سازمان قرار دهند و از یک فرآیند قدرتمند استراتژیک مشتری محور حمایت کنند که شامل ثبت اطلاعات مشتریان، تقسیم بندی مشتریان، بررسی مشتریان، سرمایه گذاری در تکنولوژی و مدیریت مشتریان می باشد(Brown, 2000).
تلاش در جهت مرکزیت بخشیدن مشتریان در سازمانها به دهه 1960 بر می گردد. زمانیکه تمرکز بازار یابی از مدیریت محصول یا تلاشهای بازار یابی
به مدیریت سود آوری هر یک از مشتریان در طول دوره ارتباطشان با سازمان تغییر کرد. این امر منجر به سوق یافتن اکثر مباحث به سمت بازاریابی رابطه مند[1] در دهه 1980 گردید(Hakansson,1988 ؛,1983 Berry). هدف بازار یابی رابطه مند شناسایی نگهداری و ایجاد شبکه ای با هریک از مشتریان و کوشش دائم در راستای تقویت این شبکه به منظور دستیابی به منافع دو طرفه از طریق تماسهای متقابل و خاص باهر مشتری و ایجاد ارزش افزوده در دوره ای بلند مدت استShani&chalasani,1992:34)).
با این وجود بازاریابی رابطه مند اساسا بر روی استراتژی تمرکز کرده و فاقد یک دیدگاه کل نگر نسبت به فرآیندهای تجاری مرتبط است. در حالیکه مدیریت روابط مشتریان[2] نه تنها بر یک استراتژی جامع، بلکه بر فرآیند جذب ، نگهداری و شریک شدن با مشتریان منتخب بمنظور ایجاد ارزش فوق العاده ای هم برای شرکت و هم مشتریان تمرکز می نماید(Buern&Schierholz&kilbe&Brenner,2005:575). بنا به گفته